Библию Вульгата С Русским Переводом
Библию карманного формата. Сопоставив греческий текст с Вульгатой и переводом. ВУЛЬГАТА — Блж. Миниатюра из Библии. Миниатюра из Библии. Vulgata], название лат. Перевода Свящ. Вульга́та (лат. Biblia Vulgata — «Общепринятая Библия») — латинский перевод Священного Писания, основанный на трудах Иеронима Стридонского. Предыдущим (до Вульгаты) латинским переводам Библии присвоено название Vetus Latina (старолатинские, также именуются лат. C XVI века Вульгата является официальной латинской Библией католической церкви.
Однако, к IV веку н.э. Обнаружилось расхождение различных рукописей Ветхого Завета и римский папа Дамасий I (якобы 366–384) в 382 году поручил своему крестнику, далматскому ритору, священнику и эрудиту Иерониму Софронию Евсевию разобраться с этой проблемой, изготовив правильный латинский текст (Обоих Заветов). Иероним использовал списки Ветхого Завета, составленные, будто бы, за полтора столетия до него александрийским неоплатоническим философом и богословом Оригеном Адамантием. В списках Оригена присутствовали еврейские и греческие варианты Ветхого Завета.
Поскольку этих вариантов было восемь, вся коллекция называлась октаплой. Но иногда считают, что их было только шесть и тогда коллекцию называют гекзаплой. Этих шести колонок с примечаниями Оригена в полном виде до Нового Времени не дошло, а компиляция из обрывков разных её упоминаний была опубликована в Париже бенедиктинским монахом Бернардом Монфоконом ( Montfaucon, –) в году. Считается, что Иероним перевёл Ветхий Завет непосредственно с еврейского языка, поскольку его перевод существенно отличается от греческого Ветхого Завета, употребляемого. Древних еврейских списков, якобы использованных Иеронимом в его работе, не сохранилось. Новый Завет, как принято считать - изначально написанный по–гречески, Иероним перевёл с попавших к нему источников, тоже утраченных.
Результатом трудов Иеронима явилась Библия на латинском языке, но не в полном её современном составе: известно, что в ней отсутствовал Иоанна Богослова и Послания Апостолов. Поскольку Вульгаты, непосредственно исходящей от античного Иеронима, не сохранилось, а вместо неё предлагаются дополненные и отредактированные копии позднего времени, трудно судить о первоначальном её составе. Но интересно отметить, что и в XVI веке считал и некоторые Послания апокрифическими книгами, то есть книгами неправильными и лишними (и только позднее протестанты признали их за второканонические, то есть второстепенные). А. да Мессина «Св. Иероним», якобы Богословы считают, что перевод Иеронима был признан только в IX–ом веке, после критического пересмотра его Флакком Альбином Алкуином (якобы 735–804), придворным учителем Карла Великого. Рукописей Алкуина, также как и иных достоверных документов того времени историки не обнаружили. Но они считают, что только в XIII–ом веке текст латинского перевода стал называться Вульгатой, то есть - «общеупотребимым».
Автор его за свою работу обеими Церквями был объявлен блаженным Иеронимом Стридонским. В он также почитается святым и Учителем Церкви (память отмечается 30 сентября нового стиля). В его святым не признают, будто бы — из-за отсутствия у него монашеского смирения, но память блаженства отмечается 15 июня старого стиля (вместе с блаженным Августином, также не признаваемого святым). Даты канонизаций Иеронима Стридонского неизвестны. Замечательно, что официальная канонизация Вульгаты произошла только на первой сессии Тридентского собора – годов (он же — Триентский собор), уже после того как протестанты перевели Библию на многие национальные языки. На том же соборе было ограничено право использования. Мирянам её чтение разрешалось лишь под надзором духовника, а приобретение или продажа позволялась только с разрешения епископа.
В то время каноническая на латыни ( Вульгата) существовала в рукописном виде. Поскольку напечатали её гораздо позднее по личному распоряжению папы Сикста V (–), с его личными поправками, под названием «Biblia sacra vulgatae editionis Sixti V.
Jussu recognita atque edita» (Рим, год). Согласно предисловию, анафема грозила всякому, кто дерзнёт эту книгу искажать при переиздании или переписывании. Но уже в году сикстову Вульгату отредактировал учёный–, — с согласия папы Климента VIII (–) он внёс в неё почти 3 тысячи исправлений. Эта «сиксто–климентинская» редакция Вульгаты будто бы просуществовала в качестве неизменной Католической до середины XX века. С года в начала работать комиссия по окончательному исправлению («восстановлению») текста Вульгаты. По всей видимости, последняя редакция Вульгаты произошла накануне или во время II Ватиканского собора – годов.
Программа передач телеканала «TV XXI» на сегодня, завтра, неделю на Яндекс.Телепрограмме. Не пропустите время начала любимых фильмов. «TV XXI» - только игровое кино. Европейское, азиатское, голливудское и российское. Всевозможных жанров. Разных времен. Но всегда высшего. Телепрограмма тв 3 на сегодня. Телеканал TV XXI: программа телепередач канала TV XXI на сегодня, на завтра и на неделю в городе Москва.
Впрочем, католики не признают того, что постоянно вносят поправки в своё, поскольку такое признание противоречило бы догмату о непогрешимости земного наместника — римского папы, который был провозглашён на I Ватиканском соборе года, а неявно использовался со времени и Тридентского собора – годов. Рукописные списки Вульгаты Многочисленные рукописи Вульгаты, известные с XVI века и сейчас относимые к XII–XV векам н.э., считаются совсем плохими, испорченными невежественными переписчиками Средневековья. Хорошие списки обнаружены в XIX веке в малом количестве и датируются значительной древностью. Протестантский богослов и археолог (–) в году (по иным сведениям — в или году) издал «Codex Amiatinus» — копию Вульгаты якобы VI–VII в. н.э., не содержащую книгу Варуха.
Но это издание у богословов считается нехорошим, возможно — из-за неправильной конфессии публикатора или же из-за его специфической репутации по части археологии. Французский аббат и издатель ( Migne, –) примерно в тоже время в 29–ом томе своей 381–томной «Патрологии» («Patrologiae cursus completus») опубликовал Толетанскую версию Вульгаты будто бы VIII в. н.э. — она считается лучшей. Но сами книги считаются библиографической редкостью, поскольку в 1868 году пожар истребил его типографию и книжные склады с нераспроданной продукцией. Реконструкция Истинный ход исторического процесса вокруг Вульгаты предположительно восстанавливается следующим образом: Кто такой Иероним? В католической агиографии святого Иеронима принято изображать со внимающим его наставлением львом, с книгами и в красной шляпе паломника. Только этой шляпой он отличается от канонического изображения блаженного Августина, у которого имелась епископская митра, из–за чего их путали вплоть до новейшего времени.
Поэтому блаженного Иеронима стали также изображать с книгами, со львом и нагишом, дважды напоминая тем самым его пустынные подвизания в Африке. Таким его планировал изобразить на своей неоконченной картине. Иероним Алеандер, 1536 Однако, вряд ли аскету и скитальцу, каким его изображают, удалось бы написать более 180 сочинений, среди которых были и весьма значительные по объёму, а также — обильная переписка. Скорее всего его книги вышли из–под перьев кабинетных книжников более позднего времени, и приписаны египетскому пустыннику славянского происхождения по какому–то недоразумению. Известно, что в бытность профессором богословия примерно в – годах) не пользовался Вульгатой, обращаясь к греческому тексту. Можно предположить, что в ту пору Вульгаты, в окончательном её виде, ещё не существовало.
Прототипом античного Иеронима и автором полного текста современной Вульгаты, скорее всего, являлся итальянский гуманист, богослов и филолог Иероним Алеандер ( Hieronymus Aleander, – ). В молодости он дружил с и, в году стал профессором греческого и латинского языков Парижского университета, и в году опубликовал греческо–латинский словарь и греческую грамматику.
Рарус ру. При этом ключ защиты вставлен, запускаю Eutron.exe, все вроде определяется. До этого программа работала без ключа, была переделана dll-ка). И производить первый запуск описано в документации.
Перевод С Английского
Видимо, не без помощи Алеандера в году сделал свой латинский перевод Нового Завета. В году Алеандер становится папским библиотекарем, позднее участвует в дипломатических папских миссиях против немецкой. Его авторству приписывают издание Вормского эдикта против в году.
Переводчик Англо Русский Онлайн Бесплатно
Неоконченные материалы Алеандера легли в основу многих решений Тридентского собора, на основе его записок кардинал Паллавичино написал историю Тридентского собора. Причина фальсификации Вульгаты Предыдущее рассуждение не подразумевает, что до XVI века ещё не было самой или Вульгаты. Согласно гипотезам («Библейская Русь», том I, глава 2) Библия была, но имела иной состав и содержание. И написана была на разных языках: латинском (итальянском — Itala interpretatio) и на народном ( Vulgata editionis). По всей видимости «вульгатным», «народным» языком называли язык Империи, русский или татарский.
Перевод С Английского На Русский
Именно отсюда происходят легенды о славянском (иллирийском) происхождении блаженного Иеронима, о переводах на славянский язык Кирилла и Мефодия. Эти соображения согласуются с наблюдениями (–) о значительном присутствии в Западной Европе следов русского языка, которые он изложил в книге «Записки по всемирной истории. Семирамида», опубликованной в году. Во времена распада Ордынской Империи, в XVI–XVII веках на Западе и на Востоке началось исправление имперской истории, записанной.
Для этого была придумана, «невероятно древняя», и поэтому не имеющая прямого отношения к текущим политическим делам, смутам и предательствам. Эта «древняя» история была написана в таких же «древних» книгах: Септуагинте, Вульгате, Талмуде. Разрешение читать их давалось только особо–доверенным лицам, которые заодно их и поправляли, согласно новым и «правильным» историческим представлениям.
К середине XVI века накопилось множество вариантов таких исправлений — настало время их унификации. Методы фальсификаций. Комплутенская Полиглотта, якобы 1514–1517 сорганизовалась к году, напечатав Вульгату большими тиражами.
Впрочем, вскоре пришлось её исправлять, и следует думать, что исправляли её и в дальнейшем. Но, согласно правилам инквизиции и, такие исправления должны были скрываться от профанов, которым самостоятельное чтение было запрещено. Прихожане знакомились с отдельными фрагментами книги со слуха, во время богослужений.
Чтение отрывков было растянуто на год, а потом повторялось с того же места. Но редко кто мог бы заметить изменения, которые произошли за такое время. А за особенно памятливыми следили специальные люди и конгрегации. Другие конгрегации публиковали «правильные» древние книги, в том числе и Вульгату — чтобы спасти добрых христиан от соблазна, на книгах выставлялись ложные даты и место издания. Так были изданы «Полиглотты» многоязычные Библии по образцу мифических октапл и гекзапл — Каплутенский гекзапл кардинала Хименеса, якобы – годов и Антверпенский октапл испанского короля Филиппа II, якобы – годов. В этих превосходно изданных книгах (в 6 и 8 томах, один том — на каждую версию перевода) содержалась и канонизированная Вульгата, которую не успели опубликовать и в папской типографии. Возможно, что какие–то позднее исправленные протографы этих книг существовали в указанное время, породив легенды о полиглоттах.
Фактом является то, что и более поздняя, 10–ти язычная VIII–томная Лондонская полиглотта епископа Вальтона – годов по выходу первых же томов попала в по распоряжению папы Александра VII (–). Протестантский мир, не смотря на всю видимость своего многообразия, находился под столь же жёстким контролем своих вождей. Анархические движения анабаптистов и неорганизованных вольнодумцев быстро уничтожали, где удавалось их захватить: в Риме, Женеве или в Мюнстере. Надо помнить, что не взирая на видимость острых противоречий между католиками и протестантами, которые проявлялись в политической сфере интересов, учёные мужи, типографии и интересы у них были общие. Так, например, космополит свободно учительствовал в Риме, Базеле, Кембридже, Турине, Брюсселе и Париже, переписывался с папой, королями.
Исторические труды кальвиниста завершают католик и лютеранин. Без обсуждения церковных догматов с католическим функционером сотрудничают протестанты и А. Оссиандер. Эти примеры не единичны, и не являются исключением из общей картины. Известно, что России в это же время проводит свою реформу, исправление книг. Для образцовой постановки дела приглашаются учёные– и лютеране.
Приезжают также и греки, но только те, что прошли стажировку в папских монастырях и университетах. Тем не менее православная в деталях отличается от католической и лютеранской.
Сблизить их сумел только Синодальный перевод середины XIX века, сделанный будто бы по древееврейским рукописям профессором еврейской и халдейской словесности Санкт–Петербургского университета, православной духовной академии и римско–католической академии Д.А. Хвольсоном (–). Однако первые типографии освоившая древнееврейский язык для выпуска иудейской богослужебной литературы были основаны лишь в XVII веке. И вплоть до XIX века иудеи использовали рукописные Тору и Талмуд, как более дешёвые и правильные (кошер). Истрепавшись, эти книги (на самом деле - свитки, списки с печатных книг) начинали выглядеть очень древними, как всякая рукописная книга изготовленная кустарным способом, пережившая наполеоново нашествие. С таких самоделок Д.А. Хвольсон и приготовил русский Синодальный перевод Ветхого Завета. Его отличает большая бессмысленность собственных имён и географических названий по сравнению с церковно-славянской Елизаветинской XVIII века, что свидетельствует о более долгой эволюции этих мнимо–древних еврейских книг.
Отступление о Кумранских свитках Если же обсуждать Кумранские фрагменты еврейской, обнаруженные будто бы мальчиком–козопасом в году, то они носят на себе следы откровенно–бессовестной подделки –ых годов. И даже обстоятельства находки, полностью совпадают с легендами о нахождении халдейской книги «Зогар». Согласно иной версии, высказанной в книге «Библейская Русь» (т. I, глава 2, стр. 233–240), Кумранские свитки могли принадлежать караимской общине XVIII века или христианскому монастырю. У этих текстов очевидны следы влияния книгопечатания. Также. Литература. Любкер Ф.
«Иллюстрированный словарь античности»,— М.: Эксмо, 2005, 1344. «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, в 86 томах»,— СПб, –. Энциклопедия «Христианство, в 3—х томах»,— М.: БРЭ, —, 863+671+783 сс. Смирнова Е.Д., Сушкевич Л.П., Федосик В.А.
«Средневековый мир в терминах, именах и названиях: Словарь–справочник»,— Мн.: Беларусь, 1999, 383. Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Библейская Русь.
Русско–ордынская империя и Библия. Новая математическая хронология древности.
В 2–х томах»,— М.:, 1998, 688+608 сс. Офис 2007 блю эдишн.